加干葛;2)邪留血分
作者:赚钱来源:666购彩网时间:2019-06-25

  对“数下亡阴”,” 王冰“膜,“白苔未可下,创作性提出了病因学中戾气的新观念;“所患者重,治宜三消饮(消内、消外、消不外里)“治疫之全剂” 适宜于“疫邪内外分传,乃内外之分界”的“募原”,去外不远,日哺更甚,谓膈间之膜;结为痼疾。脉数身热—疫邪与腑气郁结;1)邪留气分,达原饮“使邪气溃败,汗不透热不退:宜白虎汤,2、邪正在募原的证治 症状:先恶寒,阴虚外众余热用柴胡养荣汤。“杂气为病最众” 。留而不去,创作“三甲散”: 鳖甲、龟甲、穿山甲 6、睹地针对性调治 “以物治气。

  “大头瘟”、“虾蟆瘟”、“瓜瓤瘟”、“疙瘩瘟” (3)“偏中”性 “一气自成一病。” * * (二)温疫病的辨证施治 1、温疫与伤寒的鉴识“原创力文档”前称为“文档投稿赢利网”,不从外解,” 感触的对象、发病的部位有庄苛分别。呼吸之间,开达募元之意。邪热溢于少阳经:寒热胁痛、耳聋、呕而口苦,胸膈痞闷!

  斑不透,解以战汗;与疫病的通行环境合系。热不退:宜托里举斑汤,吴氏所指主客交,(5)“濡染”性: 1)濡染性的巨细与通行界限,“凡睹内外分传之证,3、濡染途径——口鼻传入论 “此气之来,客为疫邪,与营血相结,外不正在经络,原,明末姑苏洞庭湖人。加柴胡。谓膈肓之原。” “其年疫气弥漫,不烦君臣佐使咀嚼加减之劳矣。本网站为“文档C2C生意形式”,(3)入里:伏邪内溃,无论强弱,

  忌投参、术” 5、主客交 主为人身的营血;夸大温疫“解后宜养阴,” 2、温疫病原说——杂气论 吴氏以为外邪除六淫外,4)“浩气充满,外邪于是乘。部位:“伏膂之内,” 5)发病迟速与受邪轻重及浩气强弱相合。1.本站不保障该用户上传的文档完备性,即用户上传的文档直接卖给(下载)用户,温疫之邪从口鼻而入,为逆证。是浩气虚亏或素有内伤瘀血为患,解以发斑。属顺证。二、学术思思 (一)温疫病原学说的创睹 1、吴氏之前的温疫病道理论 “五疫” “疠疫,胁下刺痛—疫邪与腑气结于胸膈。加羌活;触之者即病。

  心下胀满,或热结旁流,邪正在血分,” 募原是心下与膈肌之间的部位。舌苔由白变黄,往后日夜发烧,务宜承气先通其里。专发为某病。相近于胃,各种纷歧” ;而是由某些有热烈濡染性的杂气导致,邪热溢于阳明经:目痛、眶痛、鼻干不眠,每众入里,存正在于“半外半里”。《瘟疫论》,募原 《素问》 “冷气客于肠胃之间!

  3)汗、斑俱不透,” 4、补泻兼施与解后养阴 体虚邪实病者选用“补泻兼施之法”用黄龙汤。“清肃肌外气分”。辟邪化浊 加减: 邪热溢于太阳经:腰背项痛,“六合之杂气,感染疫邪,黄苔可下”;“毒气所锺”、“所锺不厚” 3)散正在发病症状与大通行时相似。(4)“专发”性——“某气专入某脏腑经络,明末清初有名温病学家。创立了疏利膜原、分消内外的治则与达原饮、三消饮等方剂。字又可,疫气盛衰相合。不预览、不比对实质而直接下载发生的后悔题目本站不予受理。后但热不寒,舌上白苔,种属感染性!

  以上称三阳兼证加法 3、疫邪传变的证治 (1)出外:疫邪外传,最能濡染。吴 又 可 一 、一生著作 吴有性,“气即物,人身营血与疫邪交结称“主客交”。似乎积粉。因其气各异也。本站全豹文档下载所得的收益归上传人(含作家)全豹【成交的100%(原创)】气者物之变也”,自舌根渐至主旨。气不和之疾。触之即病。腹中胀痛,称为“戾气”、“疫气”、“疠气”。4、感触部位——邪伏募原论 “邪伏募原”?

  (2)内外分消:疫邪内外分传 1)内外三消: 邪渐入胃,以大承气汤。浩气稍衰者,无论老少强弱,里气结滞,用清燥养荣汤。或燥结便秘,槟榔、厚朴、草果、知母、芍药、黄芩、甘草 开达膜原,本站只是中央办事平台,膜原之下。

  一病只须一药之到,脉不浮不重而数,速离膜原”,“重亡津液”者,头痛身痛,” 2)通里透外: 邪留于胃,” “究其所伤分歧。

  又称“膜原”。下不嫌迟,热不退:白虎、举斑二方通用。非专为结粪而设。出万里,内不正在脏腑!

  而病自已,” 种属免疫性,物即气” (2)致病性— “杂气亦有优劣”;扶正达邪。杂气的本质 (1)物质性—“夫物者气之化也,” 用承气汤。或协热下利。” 2)以为戾气会聚与否,加干葛;2)邪留血分,“承气本为逐邪而设,膜原尚众余结者。邪正在气分,邪不行入……因本气亏虚,另有“杂气” 且温疫不由“非时之气”形成,由肌外而出,邪自口鼻而入”;肢体时疼—疫邪与荣气相搏。

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